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王国维:老实得像火腿一样的国学大师
2012-01-30 16:53:34   来源:   评论:0

      王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。

一、人物年谱

  • 1901年,在罗振玉资助下赴日本留学。次年因病归国。

  • 1906年,随罗振玉入京,任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。著《人间词话》、《宋元戏曲史》等名著。

  • 1922年,受聘北京大学国学门通讯导师。

  • 1924年,冯玉祥发动“北京政变”,驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱,愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清,因阻于家人而未果。

  • 1925年,受聘清华研究院导师,教授古史新证、尚书、说文等,与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济并称为“五星聚奎”的清华五大导师。

  • 1927年,国民革命军北上,王国维留下“经此世变,义地再辱”的遗书,投颐和园昆明湖自尽。

  • 二、人物故事

    老实得像火腿 诗词却有风流才子范儿

    王国维的死是20世纪文化界最大的公案之一。人们一面惋惜,一面怀念着王国维生前的璀璨成就。他的学问就像一颗大宝石,每个切面都发出耀人的光芒。梁启超称他是“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”,郭沫若评价他:“留给我们的是他知识的产物,那好像一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出了一段异样的光辉。”

    这样一位国学大师,却是最其貌不扬的。当年王国维在北京招国学研究生的时候,全国各地的学生纷纷来到清华大学,都想看到日夜思慕的导师王国维。大家都在教室里盼望着,进来的是什么样一个风流倜傥的人物?踏进门来的王国维使大家很吃惊,这就是我们仰慕的伟大的国学大师?面色发黄,八字胡,头戴瓜皮帽,身后拖着一根小辫子。看起来甚至很丑陋。但等王国维一张口,一说话,一发表自己的学术见解,就把这些学生领到了一个从来没有过的新境界、新学问、新天地!这时候,同学们都会由衷地佩服他。

    当年与王相识的鲁迅曾说他“老实到像火腿一般”,胡适也曾直言不讳地说王国维“人很丑,小辫子,样子真难看,但光读他的诗和词,以为他是个风流才子呢!”正应了那句“人不可貌相,海水不可斗量”的古训,此人肚子里的学问,可谓如江河湖海,浩瀚无涯,并世罕有其匹。

    “治学三境界”名噪天下 依旧孤独少言

    王国维最为人所熟知的还是其“治学三境界”。他在其毕生心血之作《人间词话》里说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”

    在清华园任教两年多时间里,王国维的指导范围主要在经学:书、诗、礼;此外,尚有训诂、古文字学、古韵;上古史;中国文学等。受业弟子徐中舒对王国维当年学术指导的情形有过生动的描述:“先生谈话雅尚质朴,毫无华饰。非有所问,不轻发言;有时或至默坐相对,热卷烟以自遣,片刻可尽数支;有时或欲有所发挥,亦仅略举大意,数言而止;遇有疑难问题不能解决者,先生即称不知,故先生谈话,除与学术有关系者外,可记者绝少也。”试想当时师生默然对坐之情景,不免有些尴尬与沉闷。王国维对学术指导工作仍然十分严谨。

    中西融合 率先提出体智德美18新利手机客户端主张

    王国维在18新利手机客户端学研究方面,做了大量有益的工作。19世纪末20世纪初,他站在维护新学与西学的立场上,提出了一些资产阶级的18新利手机客户端观点,反映了当时中国一批先进的知识分子倡导引进西方思想,通过改革18新利手机客户端来振兴中华的热望。在中国18新利手机客户端史上他第一次明确提出了培养完全人格的体、智、德、美四育的18新利手机客户端主张,对中国近现代18新利手机客户端制度的建立及18新利手机客户端思想的发展,均产生了一定的影响。

    先生去世后,清华研究院同仁请陈寅恪为王国维撰写碑文。陈为王国维写下墓志铭:“先生之著述,或有时而不章;先生之学说,或有时而可商,惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀与天壤同久,共三光而永光。”

    在经济高速发展的中国,复兴国学的各种声音越来越多。2009年清华大学组建了国学院,将不断升温的国学热推向了又一个高潮。复建已两年,意欲复兴的新国学研究院仍在跋涉之中。在学术造假腐败频发的今天,重现四大导师的辉煌,这种愿望似乎更像是奢谈,遂产生今不如昔的情绪,让人更怀念有着大师的时代,谈论那个仅仅存在4年的国学院,谈论那些薪火代代传的精神。

    三、大师语录精选

  • 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境也。

  • 诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外,入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之,入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。

  • 完全之人物不可不备其真美善之三德,欲达此理想,于是18新利手机客户端之事起。18新利手机客户端之事亦可分为三部:智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。

  • 18新利手机客户端之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。



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